Frigg

Att skildra Himladrottningen.. (inlägg från 24 April 2015)

Det är snart påsk, vilket är en kristen helg, men också Påsken har ett hedniskt förflutet ! Tiden kring vårdagjämningen var en gång helgad till Ostara, den vårens gudinna som gav upphov till det engelska ordet Easter och det tyska Ostern, säger forskare. Mer om Ostara eller Eostre, som en gång varit dyrkad hela det Indoeuropeiska området över, kan ni läsa här. Men vem var Eostre ursprungligen – och vad syftar de mer än 150 inskrifter från 200-talets Germanien – alla gjorda på latin – egentligen på ? Många antar numera att bakom Ostara syns Frigg eller Frigga, den stora hedniska modergudinnan, snarare än fruktbarhetens Freja, vars fest ju firas vid Vanadisblotet eller Valborg, långt senare på våren, då växtligheten tagit fart. Frigg – som ju är Himmelsgudinnan har liksom Gerd – Jordgudinnan – vars namnsdag enligt den svenska almanackan inföll igår – har mycket mer att säga till om så här års, när ”jorden reder sig” som man säger söderut i vårt land, och den stora vegetationsperioden inleds.

201249873_f182c96a-9dc0-44f0-999d-3ca30678bb88Nej, Heidenstams ”Himladrottningen från Heda” var inte först, även om hon ursprungligen kan ha varit en bild av Frigga, inte Maria…

”Åtta hundra julenätter / såg jag tända sina ljus. Barn, hör vad jag täljer ! Konungar kysste min fot. Glömd sitter jag. Damm höljer mig. Bed mig ej om vad du har kärt, ej om guld och ej om namn. Gå, förnekare ! Blott hos den, som tror, sker under… / Lär mig värda så och besjunga, hela den stora ljusa värld, som står fylld av vingars surr, ängar och berg och underbara, ädelt visa människoverk. Den har tro, för vilken mycket är heligt…”

– Ur dikten ”Himladrottningens bild i Heda” av Verner von Heidenstam

Senare försökte de kristna förstöra Friggs bild i vårt folkmedvetande, liksom de förstörde minnet av Ostara nere på kontinenten, och ersätta henne med Jungfru Maria, men som ”Himladrottning” var Maria inte alls först. Nobelpristagaren Heidenstams kända dikt, som skildrar den nordiska våren och ljusets ankomst, är verkligen en bild av Ostara och Frigg – den stora modergudinnan – upp i dagen.

nutarch

Själva föreställningen om natthimlen som ett kvinnligt, vänligt väsen är förstås mycket äldre än så, och den första Himmelsgudinna man känner till, fanns redan för 5000 år sen i det gamla Egypten, flera årtusenden innan kristendomen eller några Marior ens var påtänkta. Då fanns Nut, nattens gudinna, född av tomhetens gud Shu och fuktighetens och vårens gudinna Tefnut, som var försedd med ett lejonhuvud. För övrigt är det också samma ”Nattens Drottning” Mozart avbildar i sin esoteriska och frimurar-inspirerade opera Trollflöjten, om nu någon skulle undra, och som vi ska se; har Nut och den långt senare Frigg här uppe i Norden en hel del gemensamt.

nut8

Nut tänktes vara gift med Geb, skaparguden, liksom Frigg är gift med Oden, som också skapade människosläktet. Hon är dessutom mörk, och skildras som en mörkblå kvinnofigur vars kropp är översållad med stjärnor. Frigg har en mörkblå mantel, som är himlavalvet, också den stjärnbeströdd. Där Tefnut, Nuts mor, är själva fuktigheten, bor Frigg i Fensalar, de fuktiga salarna. Geb sägs ibland vara en jordgud, och Jord omnämns ibland som Friggs make, även om Jorden i Nordiska Mytologi annars alltid är en kvinna. Nut är hemlighetsfull, och stjärnbilden Cassiopeja skall enligt vissa Egyptiska källor vara hennes spinnrock, samtidigt som hon kopplas till stjärnbilden jungfrun. Frigg ”känner alla hemligheter” får vi veta i Eddan, till och med Odens innersta tankar, och Cassiopeja kallades här i norden ”Friggerocken” och troddes vara Friggs spinnrock, även om ”Friggs spinnten” också ska vara stjärnorna i Orions bälte. Nut har ibland en koppling till Hägrar, och Hägern skall enligt vissa källor vara Friggs fågel… Hur långsökt det än verkar, finns här mycket mer än tillfälliga likheter, och förklaringen är antagligen, att tanken på den välvilliga Himmelsgudinnan, vars barn människorna är, är en universell tanke, eller en arketyp i det mänskliga undermedvetna.

friggFrigg spinner molnen på himlen… Engelsk illustration från sekelskiftet 1900

Som Härn eller Hlin – linodlingens gudinna – är Frigg också känd, och Härnön och Härnösand har sitt namn efter henne. Liksom Ostara tänks hon vara följd av sina tärnor, eller omgiven av en skara mindre gudinnor, varav de absolut två viktigaste är Fulla och Gnå... Nuts stjärnor tänks ibland vara en skara kvinnliga väsen de också, förresten.

Frigg_als_Ostara

Frigg i gestalt av Ostara, vårgudinnan

Gnå, den evigt Gnoende, tänks ibland som ett vindväsen eller en valkyria, och är enligt somliga en personifikation av vårvinden, eller ”skördanden” – vinden, som rör sig genom åkerfältet. Endast Vanerna kan se Gnå, står det i Eddan, för som Friggs speciella budbärerska är hon annars för snabb. Även harar och liknande – haren är ju ett snabbt djur – anses ha med Gnå att göra – och Påskharar är vanliga såhär års…

IMG028LDen snabbfotade Gnå, som jag själv skildrat henne

frigg-o-fulla

Frigg – i mitten – och Gnå som Valkyria till höger – Fulla med skrinet till Vänster

Väderomslag, som är vanliga på våren, eller vindkantringar, kallas ”Gnáar” på Isländska, medan Fulla – får vi lära oss i Eddan – är Friggs ”Aeskimöy” eller ”Askemö” – en del har tänkt sig att hon skulle vara en bevarerska av Friggs smyckeskrin eller liknande, men en ”aesk” var en ask för skrivdon och pergament – så Fulla – den man är fullt förtrogen med – var snarare en bevarerska av Friggs innersta hemligheter – hon vet ju alla varelsers öden, och känner till mycket som är fördolt – varför Fulla – också kan vara symbol för säkerhetstjänsten i Valhall, eller ”den som känner hemligheterna, som hemligheternas väkterska bär” – hemligheter inuti hemligheter, eller askar inuti askar och skrin, med andra ord…

Frigg Lady of Secrets

Fulla enligt Sam Flegal, en modern amerikansk fantasy-konstnär

Bildmässigt har få konstnärer skildrat Frigg som mörkhårig, vilket jag tycker är det naturligaste sättet att avbilda henne; och få har insett att hon som modergudinna måste vara medelålders, och bra mycket äldre än exempelvis Freja, vars funktion och roll är helt annorlunda. Ofta skildras hon med spinnrock – men inte alltid – eller med hägern, hennes symbolfågel, eller ugglor, falkar och andra fåglar i bakgrunden.

448424_563XM71BBBU56FARWTDMB655ANOR1S_frigg_H131033_L

Modernt tarot-kort med Frigga som himladrottning, samt (sittande) Fulla med skrinet, och Stående (framför hästen Hovvarpner) Gnå. Märk Hägern och månskäran i bakgrunden

frigg_and_fulla_by_unripehamadryad-d4mlltqMer tveksam avbildning av den tronande Frigg, och Fulla vid hennes fötter

I Wagner-operans värld har Frigg blivit till det tyska Fricka, och trots att många sångerskor inte riktigt kunnat göra henne rättvisa i alla de ”moderniserade” och ”realistiska” Wagneruppsättningar som numera finns – det senare är fullständigt idiotiskt – Wagners ”Ring” tilldrar sig i Gudarnas Värld, och den ska inte alls spelas ”realistiskt” – ingår hon numera också som figur i ”Marvels Universum” där hon råkat bli fostermor till Loke, och dessutom får agera moder till Tor, fast Tor är son av Jord eller Gerd, och Loke redan i verkligheten har en mor i Laufey, vars son han ju är. Dock är det alldeles riktigt att Friggs två söner Balder och Höder råkade ge upphov till varandras bane, och vid ragnarök inträffar ”Friggs andra sorg” då Oden slukas av Fenris, står det i Eddan.

fricka_walkuere2_c_wilfried_hoesl

”Moderna” opera-uppsättningar av Wothan och Fricka gör inte de verkliga Oden och Frigg det minsta rättvisa..

Frigga_ThorTDWSåhär däremot kan man mycket väl tänka sig Frigga, (som Valhalls härskarinna)

En mjukare bild av Frigg – som ”kosmisk allmoder” finns i den svenska surrealisten Waldemar Lorentzonss tavla ”Kosmisk Moder” från 1935 – märk likheten med Nut, den gamla himmelsgudinnan, vars ursprung ju Frigg är…

1935_waldemar_lorentzon_kosmisk_moder_1935

En del konstnärer har också försökt betona Friggs ”moderlighet” genom att skildra henne som havande, eller väntande barn…

Frigga_Expecting_by_MirrorCradle

10930146_777439512337876_7604144175412016002_n

Andra betonar mer hennes ”hemlighetsfullhet” medan Pär Lagerkvist, den svenske nobelpristagaren, har med henne i sin bok ”Aftonland” där hon växer till sant kosmiska proportioner, och står som symbol både för mänskligheten – Friggs barn – och själva Världsalltet:

”Jag är himlen. Jag sluter allt i min blåa kappa, som jag fått av min älskade. Han gav mig också ett underbart smycke, ett diadem av stjärnor kring mitt huvud. Han måste älska mig mycket. Jag älskar också honom. Men jag har aldrig sett honom. Man säger att man inte kan se honom. Och varför skulle man göra det ? Inte behöver man se sin älskade. han är hos mig om natten, när hans smycke strålar kring mitt huvud”

– Pär Lagerkvist, ur ”Aftonland”, 1953

Jämför Pär Lagerkvists gestaltning av Frigg med Heidenstams ! Båda förstår hennes kvinnliga väsen, båda gör de henne till en imponerande gestalt, och det finns också modern musik som helt klart hyllar Frigg, och tar upp hennes kosmiska proportioner. Hör här bara, ett verk av Laibach, den slovenska synth-gruppen:

Musiken kommer ganska nära vad Frigg i själva verket är, eller i vart fall väsentliga fasetter av henne. Sade jag inte, att som stjärnorna och som himlen är hon ganska mångfacetterad…

I mina egna, tidigare försök att skildra Frigg – här som den gråtande modern i Fensalar, där Frigg sörjer Balder och Höder, hennes söner, som ju är döda – fick jag henne att se ut såhär:

IMG_3473Någon Fulla eller Gnå fick jag inte med i den här bilden, som visar Frigg i ett höstligt landskap, i tidig September, som också är skördetid – vilket förstås var symboliskt valt.

Gröngul 2Frigg som himladrottning, med tydliga rynkor under ögonen, men idealiserad…

anki-stor-rå-3

Fallfrukten på bilden var också ett symboliskt val, som syftar på Balders död – och Friggs stora ensamhet, som den som känner alla skapade varelsers öden, men som inget yppar… Landskapet här kommer från Södertörn, och är taget mitt i en levande järnåldersbygd inte långt ifrån ett större gårdsgravfält, även om gravarna inte syns på bilden. Jag vet inte hur jag lyckades med Frigg, år 2012, när den här bilden togs… 2015 var jag på Kroppefjäll i Dalsland – en annan svensk kultplats – och tog följande bild, mest som ett experiment:

IMG037L

Observera att vi här använde oss av en meditationsplats, eller ett slags gudahov med en sittande Frigg-gestalt i mitten.

sepia 1

Mina försök att skildra den sittande Frigg-gestalten är kanske inte helt fullödiga, så jag försökte med en enklare, stående variant istället:

IMG086L

Modellen här är i sjätte månaden med sitt andra barn – också ett medvetet val – liksom klippformationen i bakgrunden – ett slags kvinnlig portal, som synes… Slutligen gjorde jag också en variant med ”naturlig gloria” och försökte med enkla skuggor och ett siden-lakan till mantel – men det hela var nog mest en mycket enkel förstudie, som inte blev helt lyckad..

IMG130LOckså en ”himladrottning” ?

GetInline

Dräktstudie, till ett kommande projekt – ännu mera Frigg, alltså…

Goda föresatser på Friggas dag (inlägg från 2015-11-13)

Fredagen har namn efter Frigga, anser somliga forskare; som dock inte har noterat att Asatrons stora Gudatriad består av Oden, Tor och Frej – och att Onsdag, Torsdag och Fredag kommer just i den här ordningen. Andra vill – på svag faktamässig grund – blanda in Freja i leken, och ägna Fredagen till henne och kanske helgens nöjen, som ju gärna kan fortsätta i Frejas tecken, men för min del har jag inköpt min svartsoppa (se det näst senaste inlägget) och firar Gåsablot med mina Husfrejor.

19d2c6258ca68b6a9abad9197f6ef5c5

Hur många är då dina Husfrejor, du Asatrogne Hedning” frågar genast någon. – ”Åh, de är tolv till antalet” säger då jag, ”liksom Asynjorna”. ”Rumlar du städse runt med dem, som Särimner gör bland sina Suggor ?” frågar nu någon, medan en och annan kvinnlig läsare suckar: ”Ack ! Den som kunde leva så.. Den där hedningen är förvisso en vis och lycklig man ! Tänk om också jag fick räknas bland de tolv…”  – ”Allt är inte som ni tror !” svarar jag då genast. ”Visserligen finns det någon, som numera är som Freja för mig – men ännu inte som Frigg – för det är skillnad, och hon kommer bjudas av Svartsoppan så småningom. Då får vi se vad hon tar sig till, eftersom hon även annars är mycket energisk !

11376550_1641120072791799_745680020_n

Något att spinna vidare på, liksom Himladrottningen spinner molnen på Himlen ?

Men, fredagsnamnet och tretalets betydelse i mytologin, torde vara starkare belagt, alltsedan Georges Dumezil och andra etymologer nu studerat saken i femtio år, minst. Därför antar jag själv att det är långt sannolikare, att Fredagen är uppkallad efter Frej och ingen annan – Engelsmännen till trots. Man ska inte tro på allt man läser på nätet. Minns inlägget om Starbucks kaffekoppar igår !

Idag är också Fredagen den 13:e, vilket knappast rör oss Hedningar i ryggen. Vi är automatiskt skyddade från all kristen vidskepelse och behöver inte tro på den, eftersom våra gudar och gudinnor är långt starkare och mäktigare än den där jehova, eller allah eller vad hon heter..

54904079Nej henne har vi INTE hört talas om…

Uppåt Nordanskogen, och Hälsingland, berättar den gamle Yggdrasil-medlemmen – Bodvar Bjarke för mig – kommer man i år fira den Hedniska och Nordiska Julen under värdigare, spektakulärare och uttryckligare former än på länge. Julen är ju en Nordisk Uppfinning, och det är här den hör hemma. Konstnärer i Hälsingland har nu gått samman, och startat ett helt nytt projekt i denna Nordiska anda, vilket jag förstås hälsar med glädje och tillfredsställelse.

Hälsingarna har också utsett en folktrons Lucia (nej, inte alla kan vara Lucia – och hennes tärnor är också tolv !) som de tänker kora den 12 December, meddelas det från Nordanskogen.

lucia-midvinter-folktroNordanskogens och Hälsingarnas ”Lucia i Folktron” som hon såg ut år 2012

Samtidigt med detta läser jag en amerikanskas teori, som påpekar att Loke var den trettonde på Asarnas gästabud hos Ägir, men då räknar hon bara de manliga gästerna, inte de kvinnliga. Av detta faktum, drar hon genast slutsatsen att vidskepelsen kring Fredagen den 13:e kan få en Asatrogen tolkning den också, men mycket som byggs utav kreativa människor, visar sig byggt på lösan sand, och kanske inte alldeles sant, mer än i skaparnas eller skaperskornas egna huvuden. Annars diskuterar man också väldigt mycket inom den Amerikanska grenen av Asatron (som inte helt motsvarar vår Nordiska originaltradition)  runt begreppen Ortopraxi (att göra det rätta) och Ortodoxi (att tro det rätta) och en herre som i pseudonym kallar sig Sarenth Odinssson, och vars resonemang om kantiansk moralteori faktiskt är ganska så intressanta.

Angående moralteorier, skall jag be att få återkomma, eftersom någon som heter något på ”Härn-” någonting gav mig ett alldeles utmärkt uppslag, efter att ha läst den här bloggen. Också Jön Upsal – vars utmärkta blogg jag nämnt här flera gånger – har tagit upp detta med Ortopraxin och Ortodoxin, liksom frågan om det egentligen kan finnas Asatrogna Ateister, (vilket skulle innebära att man bekänner sig till en kulturell identitet eller en rent identitär filosofi – själv är jag likt denne Gode i USA benägen att svara ”Nej!” på frågan – man är inte Asarna trogen, om man är Ateist – möjligen kan man vara Hedning och Agnostiker, men det är också allt)  men själv skulle jag som praktisk Odinist vilja hävda att kunskapen alltid kommer först.

022s7ZT6S5vm

Solis Sacerdotibus” – Endast för de Invigda ! (Det här med diskussioner om Etik och Moral kan vara en Äventyrlig Blandning – och man bör inte blanda !)

Herr Odinsson påstår att Ortopraxi – dvs att göra det rätta endast kan uppnås ur Ortodoxin, alltså att tro rätt, och vägledas genom sina principer. ”Detta är inte nog !” svarar jag då – först måste man också veta vad som är rätt, och därav göra rätt – först därefter skaffar man sig en levande tro, eftersom man förnuftsmässigt kan dra vissa slutsatser, när man har kunskap nog.  Varför skulle hedningar förr ha talat så mycket om Witenagemot, eller ”de kunnigas dialog”  som nuförtiden inte behöver hållas såsom ett parlament, men går snabbare att ordna också på Internet, vår egen elektroniska version av det som en gång kallades ”Urds Väv” om man vill förenkla en smula. Och varför står det om och om igen upprepat i Völuspá eller Valans spådom att ”Veten I än, eller Vad ?” (vituð ér enn, eða hvat?)

Om det inte är så att kunskapen föregår handlandet, och att erfarenheten kommer ur praktiskt handlande, hur skall man annars förklara Asatrons moralbegrepp, eftersom det är det jag sitter och gör just nu ? Att bara säga, att ”tron allena” förklarar allt, är som att säga att min föreställning att Svartsoppa måste smaka gott också skulle få mig att laga just denna soppa, men då säger jag istället – sannerligen sannerligen säger jag eder, Du skall ICKE söka dig ANDRA galtar än Särimner, ty ENBART HAN är Det Största Svinet !du kan inte laga soppan, utan att ha kunskap om vari den består..

En sämre – och mera svävande – försök till sammanfattning, som luktar ”hemkok” lång väg är en bild som talar om ”Vikingarnas lagar” (helt utan att känna till något om vad Germansk Rätt verkligen innebar, och varför ”gud” som uttryckligen nämns i detta amerikanska hemkok, inte kan ha någon plats i den rättsfilosofin) – men för all del – vad som sägs här, kanske har vissa poänger – om man tolkar det till god svenska:

baa5df735eb178e35ab08bed8bdd3168”Rom brändes inte på en dag” heter det – och god moral byggs heller inte upp på ett ögonblick…

  1. Se möjligheterna i tillvaron för att kullkasta dess begränsningar
  2. Behandla var och en efter vad de kunde bli, eller borde vara – och det gäller även dig själv
  3. Offensiv anda är alltid bäst. Framåt – Framåt – Framåt – aldrig bakåt !
  4. Njut av segern när den är vunnen, och ära livet, när det äras bör – då ärar du dina gudar med !
  5. Ta alltid ansvar. Världen närmast dig vilar faktiskt på DINA skuldror
  6. Kunskap är makt – och förutom våra kroppar, är hjärnan det bästa verktyg makterna gav oss
  7. Bygg upp din kropp, och låt den inte förfalla. Bygg upp ditt land, och du tjänar mänskligheten
  8. Hårt arbete, sökande efter kunskap och fritt skapande är livets glädje
  9. Tigg aldrig, och skänk aldrig till tiggare och oärliga. Lättja ska bekämpas, arbete ska äras

Allt det där enligt den Amerikanska Asatron, som sagt – kanske är den bättre än sitt rykte, som ibland blir skamfilat. Så småningom får jag utveckla det här med Asatrons rättsbegrepp, som det faktiskt var – istället för dessa svaga tolkningar av Hávamál genom kristna ögon och även skriva om något som jag kallar ”Den Hedniska Moraltrappan” – men det får jag återkomma till…

Om hur Frejas månad blir till Friggs.. (2016-06-02)

Enligt den traditionella nordiska kalendern följer sällan en ”kvinnlig” månad direkt på en annan kvinnlig, men eftersom den ljuva månaden Maj – Vårmånad enligt den gamla Nordiska kalendern – nu har gått över i Sommarmånad eller Juni, som redan de gamla romarna – också en hednisk civilisation – uppkallade efter Juno, huvudgudens hustru, så gjorde vår egen, också Indoeuropeiska kultur alltid så, att sommarmånaden ansågs stå för Odens hustru Frigg, Junos närmaste motsvarighet.

330px-Juno_sospita_pushkinJuno som himmelsgudinna från ett Museum i St Petersburg, Ryssland

Både den visionäre bloggaren Erik Rodenborg och Humanisterna har genom åren noterat att Juno står för Juni, men få vet varför. Juno och Frigg har exakt samma funktioner. Båda står till exempel för spinnande (Frigg sägs ju spinna molnen på himlen, och Friggerocken eller Friggs spinnrock är det gamla svenska namnet på stjärnbilden Cassiopeja) smat hus, hem och härd, och beskyddar barnafödande och familjen. Där Freja är den unga kvinnan är Frigg modern, eller kvinnan i hennes mellersta ålder, och hon utgör den mittersta delen i en gudinnetriad, där Freja, Frigg och Hel är tre självklara levnadsåldrar, liksom de tre Nornorna Urd (dåtid) Skuld (nutid) och Verdandi (framtid). Också Romarna hade sina gudatriader, påpekar Rodenborg, liksom alla indoeuropeiska folk. Oden, Tor och Frej motsvarades enligt vissa av Mars, Jupiter och Quirinus, där den senare liksom Frej var en åkerbruksgud.

Frigga_in_ThorEn mycket Wagner-aktig, medelålders Frigg enligt en amerikansk Hollywood-film

Kanske var det därför den game biskopen Olaus Magnus, som skrev sin ”historia om de nordiska folken” påstod att Frigg, Tor och Oden (som krigsgud) var de tre stora gudomligheter som dyrkades vid Gamla Uppsalas gudahov, även om han missuppfattade Adam av Bremens ”Fricco” (som skulle vara försedd med ett typiskt manligt organ) som en kvinnlig gestalt, när det i själva verket var Svearnas huvudgud Frej den gamle intolerante missionsbiskopen och kulturförstöraren syftade på.

300px-Olaus_Magnus_-_On_the_three_Main_Gods_of_the_Geats

Frigg (till vänster) enligt Olaus Magnus

Ser vi oss omkring på vad som händer i naturen så här års, är det inte alls konstigt att just denna månad förknippas med just Frigg. Den skira, ljusa grönskan djupnar och mörknar. Hela landskapet tycks liksom mogna, säden växer på åkern och har nu hunnit till hälften av sitt levnadslopp, medan träden nu antagit sin mörkgröna färg. Men, den nya djupare grönskan behöver mycket regn, om den inte ska torka ut, och en ny skörd fullbordas för att garantera överlevnad… Inte så konstigt då, att man anropat en stor modergudinna därovan i himlen, som låter regnet strila ned och som samlar molnen, medan hon genom sin godhet bevarar allt växande. Föreställningen om Frigg som himmelsgudinna, och just denna månad hängde ihop.

frigg peter madsen valhalla denmark comics comic book graphic novel norse mythology gods goddess illustration drawing paintingDen mörka och molnskockande Frigg enligt den danske serietecknaren Peter Madsen

Kopplingen mellan moderskapet, och höstens gröda – som ännu var ung på fälten och ännu behövde skydd – var heller inte svår att förstå – och till Midsommar firades ju bröllopet mellan en stor Gudinna (oftast Gerd eller Jorden) och en stor Gud (Frej !) så att tänka på den främste gudens hustru under den tid som föregick solståndet, var också helt naturligt…

249920458d64d1420c32cff5293c5bc5Frigg och Fulla (hennes ”aeskimö” eller hjälpreda) enligt gammal illustration i ny tappning

IMG185L

Den moderliga Frigg – i två olika versioner – från en tidigare Hednisk kalender

IMG130L

Frigg avbildas ofta med en blå mantel, symboliserande stjärnhimlen eller sommarens skyar. Ibland har man låtit henne ha en vagn, dragen av baggar – antagligen symboliserande fårskötsel – men detta är något som hör 1800-talets bildvärld till, och som inte har något med egentlig Asatro att göra. Likt sommaren själv, och speciellt försommaren, är hon mångfacetterad, och vakar ännu över oss…

c6b67f7b10766af5131c49ac5dfe3f0a ”Fricka” i Wagners tyska opera-värld – dräktskiss från det tidiga 1900-talet – observera hur konstnären missuppfattat bronsålderns dräktspännen i spiral som en hårprydnad…

Gr8PwkM

En ed och ett löfte till Frigg, att hålla i livets alla dagar…

One thought on “Frigg

  1. Avbilda gudinnor som om de var medelålders eller ännu äldre? Aldrig! För det första så har de tillgång till Iduns äpplen. Varför se gammal ut när man kan vara evigt ung?

    Och det är nog bäst att avbilda gudinnor som unga och vackra. Vad händer om man kommer till Valhall och en asynja eller valkyria kommer och frågar;
    -Varför avbildar du mig som om jag vore en gammal skata?
    Nej det är nog bäst att avbilda gudinnorna som om de vore vackra och unga, vilket de förstås är.

    Gilla

Kommentera

Fyll i dina uppgifter nedan eller klicka på en ikon för att logga in:

WordPress.com Logo

Du kommenterar med ditt WordPress.com-konto. Logga ut / Ändra )

Twitter-bild

Du kommenterar med ditt Twitter-konto. Logga ut / Ändra )

Facebook-foto

Du kommenterar med ditt Facebook-konto. Logga ut / Ändra )

Google+ photo

Du kommenterar med ditt Google+-konto. Logga ut / Ändra )

Ansluter till %s