Profilbild för Okänd

En JULSAGA – Anno 2024 och alla år…

Det var en man, som hette Heden. Hedning var han, och Asatroende hade han alltid varit. Han omfattade ingen ”forn sed” eller andra sentida förvanskningar som kristet folk skapat i sin ondska och dumhet, ty han visste vad som menades med att ”Trua a Asaom ok Ölfvom” som det står i Eddan, och vad som menas med trofasthet, Treue, Troth, ty han hade färdats långt i Världen, och talade mångahanda språk, som talas hos Frankerna och i de Välska länderna. Han kunde Norröna och Dansk Tunga, men han var född i Svitljod, Sveafolkets land, och deras språk och detta folk var honom kärast av dem alla.

Men tiderna var inte goda och kristet folk var inte vänliga mot honom, än mindre inkräktarna från Särkland och de alltför många, som kommit från Jorsalas trakter Nu hade han dragit sig undan till en liten gård på landet, där hans eld ännu brann och som var föga mer än en parstuga, men där hade han det bra, oavsett vilket oknytt och vilka makter som än strök förbi utanför stugknuten. Ved saknade han inte, lika lite som vatten, ty på baksidan av hans gård och på själva tunet fanns en stor brunn, som förblev ofrusen, trots att det ömsom var den hårdaste vinter och ömsom blidväder.

Julen var kommen, och som bäst förberedde han sig för Solståndet och dess långa natt, då Jul rätteligen bör firas, och det sägs att de dödas skuggor och anfäder och anmödrar visar sig. Heden räddes inte sådant, ty han var Hedning, som vi sagt. Fram på bordet satte han nu en saltad skinka, och hårda brödkakor, ja han skulle duka upp en Julhög åt sig själv, men också en åt de som kanske kunde gästa honom i den mörka natten, antingen de nu var levande från Midgård, eller kanske skuggor från Hel. Nattens första timme hade fallit, och arton långa timmar skulle förflyta innan det blev dag igen, för så lång var natten i den trakt av Nordanlanden, där den ensamme hedningen hade att bygga och bo, och där han helst dvaldes.

Då hörde han ett svagt knackande på stugans dörr, knappt så starkt att det ens kunde märkas. Han drog bommar och lås ifrån, och såg att det stod en liten parvel med en korg i handen utanför, genomvåt upp till knäna, och med ett par dåliga näverskor, som knappt skulle passa ett sexårs barn. ”Vem är du, och var kommer du ifrån ?” frågade Heden det lilla barnet.

Det vill jag inte säga, svarade parveln, men jag kommer för att byta till mig lite Julmat, för mor därhemma sa att jag måste göra så.

Då har du gått mycket långt, sporde Heden. Men, kom in och sätt dig vid spisen, så kall och frusen  som du ser ut. Dåliga är dina skor, och lite har du i påsen. Låt oss se, vad jag själv kan ge dig för byte, så du får skäl för mödan, nu när du ändå är här. Barnet visade honom ett stort rött äpple, som verkade mycket smakligt. Själv hade Heden endast vinteräpplen, kvitten och vilda äpplen som växte i skogen, men han visste var han kunde plocka dem. Han hade också valnötter, ty trots kylan fanns en skyddad Lund så tät alldeles nära invid, och norr om den låg en stor gravhög, där kanske många män eller mäktiga kvinnor en gång var lagda och vigda till vila, aldrig signade av någon kristpräst, men mälda över av Godar och Gydjor i årdaga och fordomtid.

Heden mindes sin egen släkt, och tänkte på sin äldsta syster. Tre döttrar och en son hade hon fått, och alla var de vuxna redan. Rida kunde alla systrarna tre, och deras mor än bättre. Hon var sådan till sinnet, att hon kunde bära sköld framför sig på hästryggen och fulla folkvapen, trots ett hårt öde. Han mindes två tvillingbröder, som fanns i hans egen ätt, men de var längesen döda nu. Alltid tävlade de om vem som var den bäste bland dem, alltid slogs de, trätte gjorde de ständigt, och stundom såg det ut som den ene bland dem – Hednings egen far – skulle vinna, medan brodern tappade, och lika ofta vann brodern, fast de båda tog sällsamma vägar genom livet, och nära nog blev förgivna av ond dryck, eller av de allra sämsta kvinnor. Heden dömde för sin del ingen av sina ättemän eller ättekvinnor för hårt. Före de två släktled som senast levt i Midgårds dalar fanns bara hederliga odalmän och deras hustrur i Hedens släkt, och inte mindre än sex led hade levat här på jorden, sedan Hedens eget namn kom in i ätten. Den sjunde sonen efter en sjunde son hade kunnat få samma namn, och kanske blivit en trollkunnig man, om nu sagorna talade sanning, men söner hade Heden inga. Kvinnor hade han mött, vackra lika väl som fula, de av ett sturskt sinne och de som var mjuka och vänliga till sättet, mest i Österled, där han ofta varit, lika väl som i väst. Han mindes dem alla, men han saknade ingen.

Parveln spratt till, där han satt på sin pall nära elden, som brann bredvid spiseln. Heden glömde sina egna tankar med ens.

– Nu bränner du nästan fötterna, eftersom du har satt dem för nära eldstaden; sade Heden. Och så var det också, därför att hans gäst vinglade på den trebenta pall, som fanns i köket, och hade lagt upp läggarna sina på eldstaden. De alltför stora skorna hade pojken tagit av sig redan, strumpor hade han inga, men byxorna av sliten och väl använd vadmal var nästan torra nu, ty ulltyg torkar snabbast i värme av all sorts väv, som kan brukas till kläder, bara man torkar det vid öppen eld. Heden skar en tjock skiva av Julskinkan, nästan två tum bred och tog fram en brödlev – bakad på äkta vört, för Heden kunde också brygga gott öl – och gav sin gäst allt detta, och mera därtill. Han hämtade lite julhalm, som låg ren och fin på golvet i storstugan, och två linnetrasor, som han hade till att svepa torrfisk i.

Då sken parveln upp och tackade för gåvorna, som Heden hade givit. Innan hans värd ens hann säga något mer var parveln redan till hälften försvunnen, märkligt nog. Han hälsade den gamle Hedningen med enkla ord, för allt han sa var ”God Jul” och så sprang han ut i mörkret, så snart Heden öppnat porten åt honom.

Heden hade lutat sin torrfisk med släckt kalk, och aska kunde han ju hämta från eldstaden. Lutfisk gjorde han alltid i en trätunna utanför farstun, där den stod säkert under ett lock, säkrad med en sten. Kallt vatten att begjuta fisken med kunde han få så gott som varje dag, för mitt ute på gårdstunet stod pumpsvängeln ännu, en lång stång som kastade en kantig skugga på husväggen, det var stjärnklart nu och det gick emot sen kväll. Heden tänkte på hur han skulle få allting färdigt. Skulle fränderna visa sig i Julnatten, trots allt ? Alla de som gått, de som kommit. De levande, och gudarna själva. Arton timmar lång var själva Julnatten i Nordanlanden, så lång, och längre norrut räckte den inte bara i dagar, utan i flera veckor och månader, eftersom solen alltid sjönk långt under synranden, såhär års.  Vidskeplig var Heden inte, men arton eller två gånger nio – Naud-runans tal – det talet blir hästrunan, Eh som lärda män i sunnanlanden kallar Equus, och det betyder häst. Och naud, eller nödrunan liknar någon, som blivit stungen med spjut – den tillhör själve Jolner eller Julafar, han som gör så att det blir Jul.

Kanhända den främste av gudar i Asarnas skada nu skulle visa sig – kanske inte.

Hedning sysslade vidare med sin fisk, bytte vatten på den en allra sista gång, och lade upp den på ett träfat, lagom varm och smaklig. Inte ens sås, peppar och senapskorn att mala i träskål med en tung järnkula saknades i Hedens hushåll, och medan han malde, sittande på sin enda goda köksstol med träfatet i knäet och for runt runt, som jord runt sol, eller som Sköll och Hate – dessa två Vargar – varje dag jagar Solen, då den far över himlen.

Han mindes den svarthåriga, hon som han hållit av mest av alla. Han hade mött henne vid utloppet av den flod, som Greker kallar Borystenes, och som flyter mot Miklagård och rinner ut i ett Svart Hav. Hon hade inte talat något språk, utom sitt eget – och hon talade högst ogärna eller sällan. Hon hade varit god emot honom, som kommit så långväga ifrån. Aldrig ett ont ord hade hon till svar, och om det var som hon då och då blivit stum, var det inte av kärlek eller för Hedens skull, utan för att han omnämnt sådant för henne, varom hon inte ville tala, eller alls ville någonting säga. Hennes ögon hade varit milda och klara, hon kom från den stad som är byggd av den vitaste marmorsten och som låg vid Kimbrernas näs, där goterna byggde för längesen. Var fanns hon nu ? Kanske hon längesen var död. Onda tider rådde i Österled med, och alla floder från Adelgjuborg och söderut var nu stängda. Mandråp och ofred hörde till dagen, nu som förr, tänkte Heden – men det kom för honom att den svarthåriga kanske var en Gydja av sitt eget folk, eller rentav Vala, och kunde se det som skulle komma. Kanske var det därför hon ingenting sa, och talade sällan. Hennes ögon hade varit så mörka, och sällsamt klara, som vattenspegeln i en brunn, eller det hav, som kallas det Svarta. En man hade kunnat drunkna i dem, ty kvinnors ögon kan ibland ha en sällsam makt. Och kanske liknade den svarthåriga moder Frigg, Valhalls husfru och fullmäktiga härskarinna. I ett nu tänkte han på en kvinna ur sin egen släkt, sin Edda, inte Elle – för det är ju skillnad också på gamla kvinnor, och vad de kan se eller inte se.

Knappt hade han kommit så långt, förrän pumpsvängeln gnisslade till därute, precis som någon hade satt sig på den.

Nu var nattens femte timme inne redan, det var bara fyra timmar kvar till Midnatt, vid Solståndet i Midvintertid. Därute stod en gammal kärring, med en söndrig brödspade i handen. ”Tror han att jag hinner till Roms portar innan kvällen ?” kraxade kärringen, och hostade till.

Nu var det Hedens tur att tystna, och inte veta vad han skulle svara.

Hör nu han, ska han inte bjuda mig in, istället för att låta gammalt folk stå härute i kylan”. Den gamla hostade och stampade i snön, ihärdigt och länge trots sin ålder. Hedningen bjöd henne stiga in, och inne i köket var det nu riktigt varmt, där grytor med skinkspad och långkål kokade. Snart skulle Heden ha sin egen Julhög färdig, och så skulle det bara vara att lägga upp de godbitar, som Asar, Vaner och de döda borde få till skänks.

Men den gamla förekom honom. Genast satte hon sig ned på den bästa stolen i storstugan, ja mitt på Hedens Högsäte, där han själv var van att sitta, och knappt hade hon kommit in i storstuga och sal förrän hon grabbat för sig av smör och bröd och druckit ur den trästånka med gott gammalt julöl som stod framme på bordet, ja också svept det enda glas som fanns i huset, det som kunde fyllas med Vinum Ustum eller det brända vinet, som fanns i Gårdarike eller Svtjod hin Mikla, och som kommit dit från Särkland och det land som heter Aegyptus, där det brända vinet allra först såg dagens ljus, långt långt innan Vitekrist ens sades vara född, och Kristprästers svek fyllde Svitjod. Men lögner var det som de kom med, och inget annat, ty det fanns ingen Vitekrist. Det var vår Hedning helt säker på.

Ska det vara skick – här finns ju varken kött eller fisk klart till Julenatt – Har han inte folkvett ens ?

Den gamla klagade ljudligt, som kärringar har för vana och sed. ”Ack ack – Ock Ock” skrockade hon belåtet, och slickade sig girigt om munnen och de torra läpparna.

Hur är det, grannas mor ?” svarade Heden, och skar ännu en bit av sin Julskinka åt den gamla, men bara en tum tjock istället för två, den här gången. ”Skulle hon inte till Rom, eller kanske Romfartuna ? Och var ställde hon brödspaden, eller var det en raka, att rensa i spisen med ?

Med ens for kärringen upp. En järnten var det, och inget annat ! skrek hon, Så slog hon järntenen i bordet med dunder och med brak så att hela flaskan med Vinum Ustum, som Hedningen själv bränt gick i tusen bitar, och så rusade hon på dörren, sköt bommen åt sidan och vräkte upp den. Undan gick det, ja rent vidunderligt fort. Så rusade den gamla gumman ut ur huset, rakt ut på tunet och grep tag i brunnens svängel, innan Heden ens hunnit halvvägs efter. Det tycktes honom som hon försvann rätt upp i skyn, men Heden fick se att det bara var Norrsken som sprakade däruppe, med ett grönt skimmer som kom och var borta med ens, som hade det varit ett järtecken.

 

Natten led, och det var vid den sjätte timmen redan. Det var sent. Bara tre timmar stod enslingen i stugan till buds, innan Midnatt skulle råda, Midnatt på Solståndets dag, i denna långa vinter och vaknatt. Han sopade undan golvhalmen, plockade undan de största skärvorna av glas, de som djur och människor kunnat skära sig på, och som inte heller passade för småfolk och barnafötter. Så tog han fatet med långkål, den skinka som var kvar, nya levar och kakor av både vörtbröd och grovt, bakat på korn och råg, för vete hade han inte. Kakor av havre fanns, men inte vitt bröd, för här rådde inte sötebrödsdagar denna Jul, lika lite som andra Jular.

Men många var ändå rätterna, senapen var mald, rökta korvar och blodmat saknades inte heller, liksom hela Äpplen, Valnötter och nötter av hassel och andra träd, ja också bärmos och sylta av kalv. Allt stod nu på detta Hedniska Julbord, och äntligen var det dukat till Julnatten i Storstugan. Själv hade Heden bara en skiva kavring och några skivor av den allra bästa hästkorven och det rökta kvar, men också detta, som inte var mer än att det rymdes i en liten träskål, var ändå nog. Han lät sig väl smaka.

Men vad var det för Norrsken, eller fladdrande låga han tyckt sig se på himlen ? Några kallar dem Vaferlågor, och det är den offereld eller irrande låga, som omger Midgårds krets, som man kan se på himlen. Det visste redan förfäder och Hedningens fäder, och de gissade alla rätt, om de ens hade gissat. ”Kormt och Ormt och Karlögar två, Tor skall dem alla vada”. Blixt och åska var av samma väsen som Norrsken, se det visste redan de gamla, i Nordens forntid, medan söderns barn ännu lallade omkring i sina öknar, och jollrade som nyfödda, bräkande får. Med ens fick han avsmak för alltsammans, för vad var Jesoxarna eller Profetens barn annat än att spy åt ?

Han tog en klunk av ölet, och sköljde bort tankarna på all drägg.

Bäst att se till hur det var därute. Pumpsvängeln hade rört sig – hade björkvidjan som höll den fästad och lät den stå snett uppåt, likt en till hälften störtad fura kanske gått av, eller halkat ned ? Skorna åkte på i en hast, gjorda av garvat ryssläder, svartsmorda med en blandning av tjära och bivax från en närbelägen gård, där man stöpte ljus och pråsor, smala stickor av skirat vax till att sätta i väggen. Och så himlens ljus, som glänste därute. Stjärnorna, och de vita drivorna i natten. Snön som återkastade allt, och lät allt skina med ett blåaktigt sken. Till och med människors ansikten, för i klart månsken om vintern går det inte att se, om livets röda färg sitter på en människas kinder.

Han såg upp emot skyn, ensam under stjärnorna. Så vände han sitt anlete nedåt, och var stilla, som om han suttit ute. Det fanns år då han gått årsgång, men till den kära gravhögen, den stora; den som kallades Haraldshögen av somliga, och som låg vid en nu sinad källa, som de kristna i grannskapet förstört. De hade dikat ut på höjden söder om den, borrat efter vatten och inte låtit något finnas kvar, som kunde minna om över tre årtusenden av mänsklig bygd, om alla Odalmän och hederligt folk, som levat här – ja till och med dem, som varit tvingade att vara kristna. Svinnegarn hette källan, och nu var den torrlagd och borta för alltid.

Det syntes ljus på himlen, österut och söderut. På andra sidan Mälaren, den sjö vars vågor kan tala och klucka, ja just Mäla. ”Att mäla tarvt, eller tiga”. Att säga vad som måste sägas, eller ingenting alls. Den svarthåriga kom i hans tankar igen, han hade skjutit undan henne, försökt glömma, både denna Julnatt och andra. Hon hade aldrig förskjutit honom, de hade skilts som vänner, nu var hon nästan borta, borta i Gårdarike vid Kimbrike Chersonnesos, och den stora flod, som greker kallar Borystenes, och som flyter söderut, bara söderut. Mannen, som kallades Heden ville inte mera tänka på det.

Färglös var skuggan, skuggan av en kvinna, hans egen skugga på  den vita snön, kvar fanns bara vita drivor. Hur många år hade förflutit ? Nästan tjugo.

Men sprakandet på himlen i syd och öst var inte längre grönt, inte fladdrande norrsken utan lågor av eld. Det brann därborta. Rök steg emot himlen, på andra sidan skogen, den kom närmare ju längre natten led. Heden kunde nästan känna lukten av den.

Det kom en man från väst, gående över fältet framför Hedningens gård. Han bar en klövjesäck på ena axeln, en stadig rem om livet, och en ryggsäck. Svärd hade han vid sidan, och en hjälm på huvudet. Allt detta kunde Heden se på avstånd, i det klara månskenet, och varje del av mannen och det han bar stod skarpt tecknad emot det vita. Mannen kom närmare och närmare.

Hedningen väntade, lutad emot den husknut, som vette mot norr och väst. Här stod man skyddad för takdropp eller frost, för den allra lättaste yrsnö hade börjat dala, fast det inte fykte, som när snö ryker i stormen.

Främlingen var framme, och stod framför honom redan. ”Känner du inte igen mig ?” sporde han. Hans ansikte lyste blåvitt i månskenet. Hela karlen var grå, men det var ändå en ung man, som stod framför honom. Rejäla kängor – men varför hade han ett fult sår, och en lång skårsa i den rock han bar, på höger axel, inte den vänstra. Höger axel är där män bär bågar, stänger och spjut – det vet nästan alla. ”Jo,” sade hedningen. ”Jag känner igen dig. Jag känner också ditt namn. Sven hette du, men du är redan död. Du dog i Österled, och kom aldrig tillbaka. Du är en av tolv, och kanske mer än så – som jag mist. Somliga dog hemma. Andra åt alla väderstreck till. Tolv vänner, tolv män som jag kände mer eller mindre väl, javisst, men vänner lika fullt. Kanske som folk är mest, innan jag lärde känna dem, men i nöden prövas vännen, heter det ju. En dog på en gata i en stad, utanför sitt eget hus och ingen hall eller gård, för den byggningen var inte ens av trä, utan stenar. Och en kördes ihjäl, gående bredvid sin kvinna och sin yngste son, av någon som ville honom illa, bara för hans klädedräkts skull, och den sorts skrud han fått att bära genom livet.

”Det var en sörlänning” sade den främmande. ”Han gjorde det. Han dräpte mannen, en av de som kom hem” – Men du din Hundhedning har suttit stilla alltför länge, inga färder har du gjort på senare år, inget har du vunnit av ära, ganska lite har du av gods och guld. Tror du inte jag känner dina tankar ? Du är dig lik, i medgång som i motgång, i ny som i nedan… Till slut blir du nog din egen lyckas överman, och faller därför död ned, som jag själv fick göra.” Hedningen tyckte, att främlingens läppar formades till skuggan av ett leende, men inom sig trodde han sig ha sett alldeles fel, för främlingens ansikte var lika stelt och uttryckslöst som förut. Så med ens kom han sig för, och visste genast vad han skulle svara.

Levande eller död.” I natt kvittar det lika. Kom in, broder ! Jag har inte mycket kvar att ge dig, det är sant – och lika lite tycker jag mig ha uträttat. Allt är sanning som du säger, ingenting har du lagt till, lämnat ute eller förvanskat. Men för din skull, vad som sker och ska komma, ska jag dela allt. Husrum har jag att ge, ditt sår kan jag förbinda. Sådant har jag gjort förr, och hugg, slag eller stick förstår jag mig på.

Främlingen stod rak, i din fina drivsnön framför gårdshörnet. ”Din hjälp behöver jag inte. Det är redan försent. Som du säger är jag redan död, det kan du själv också se. Jag, och fler än de tolv du är god nog till att minnas. Men i alla tider har vi varit flera. Så har det varit i alla land, så är det och så kommer det nog alltid till att vara. För ut vad du nu har av guld eller linnetrasor att svepa mig i – för somliga har kallat dig förrädare, du som satt hemma – och mången gör väl så än !

Hedningen log. ”Det var väl hårda ord, men dem kan jag ta – och göra mig ett gott råd eller bokslut av, innan året är till ända. Men du, som varit min broder och likt jag har sett nog av Mörkmän, ska du inte ens stiga in ?

Främlingen vände sig bort, och såg mot söder och mot öst, där eldar brann, långt söder om den sjö som kallas Lögen eller Mälaren, ett litet innanhav, en sötvattenssjö som knappt duger till att tvätta sig i, eller ens till friskt vintervatten att hälla på torrfisken för att koka lut med. Sotflagor drev i luften, vid yttersta synranden syntes fortfarande röken efter städer och gårdar i brand. -Din hjälp behöver jag inte,  sade den främmande och inte behöver jag stanna i din stuga över Julnatten heller. Jag har bättre saker för mig, och vill hinna mer, innan denna natt är över. Heden svarade, att han förstod. Allt efter det att tiden gick och natten led, syntes det honom klarare och klarare vad han fått se och vad han fått vara med om, denna Julars Jul och andra, när tidens hjul stjälptes över ända, och allt stod stilla eller började om.

Det tycktes honom, som om främlingen sträckte fram sin högra hand. Han skyndade in, och gick till det väggskåp, där linnetrasorna fanns, lagda i långa bindor. Så fick han tak i en bit gammal bordduk, och gick ut till mannen som hade hetat Sven, men som en gång varit i flock och farnöte med honom, ja hans fälagi och broder, då de ägt ett skepp och seglat det tillsammans. Inga fler var strådöda eller döda av annan orsak på den resan, vad Heden kunde minnas, men denna vaknatt och julnatt gjorde det kanske detsamma. ”Stjärnorna kvittar det lika, om någon är född eller död”. Och vinterns stjärnor lyste ännu därute.

Han förband den främmande, och lät honom ta rock och blodig skjorta av sig. Han lade bindorna som man skall, runt höger axel och skulle just fästa den gröna trasan till bordduk runt främlingens arm, efter det att skjorta och rock åkt på igen, när den andre sträckte fram höger arm som förut, och grep tag i Hedens armbåge. Heden gjorde likadant. Så fattade de varandra om varandras högerarmar, intill armbågen, som bröder gör, när de är vänner och slåss för samma sak, eller står i samma hird, som härfolk.

Och främlingen gick bort, och försvann över fälten.

Natten led framåt emot dag. Det var redan över midnatt. Snart skulle en ny dag gry i öster – och endast Hedningen var vaken.

Nu hördes där storm och gny på avstånd, och det tycktes som den fina yrsnön format sig till en dimma, tät och ogenomtränglig. Det dagades. Himlen ljusnade, och där hördes klapper av hovar – men för Heden, som ännu stod på den frusna och snötäckta marken framför sin stuga, tycktes det som det varit fler än en häst, ja rent av två. Åtta hovar – men slog de emot marken, inte mot moln eller dimma.

Nu såg han ryttaren. Jolner själv, han med hundra och åter hundra namn. Spjutguden, Hangantyr – han som också kallas Valfader och Oden eller Wothan, ja Woden och hos de kristna Oon. Inte ond, och aldrig i vrede. Lugn och värdig trädde guden fram, och såg på den dödlige.

”Ditt öde skall du inte få veta, men du ska få spörja och ana” sade Asarnas förste. Hans röst var som en gammal mans röst, men ändå som sorlet av stora vatten. Som många floder som kringflyter Kringla Heimsins, eller det som är Världen hel och hållen, hela Midgård och Elivågor och Vaferlågor där bortom, till Vinter och Mörker, ja till själva Ginnungagap och okända ting där bortom. Hedningen varken ville eller kunde svara. Han hade inte det minsta bruk för sin stämma eller några ord, eftersom Fimbultyr och Gagnråd redan kunde läsa alla hans tankar, se hela hans Hug och Hamn tillika, och omfatta allt. ”Men Allfader var du ändå aldrig!” tänkte Heden, för med denna gudom var han välbekant.

”Nej, Allfader är jag inte” skrattade han, som kallas Sidhatt, och Hrosshårsgrane. ”Bara kristet folk och några enstaka dårar från Vinland kallar mig så”. Inget  har de fått att veta, dummare och än mer vettlösa än Ask och Embla innan de fick liv och var trästockar – Men denna Julnatt har du, som kallats Hedning bestått provet. Jag sände sig barnet, och förvände så synen på dig, att du inte längre kunde se vad som var sant eller falskt. Du ska veta, att jag en gång bar namnet Vesna och hette Vecha, det namn som jag bar hos Rind.

”Så du var också kärringen, som kom utklädd till häxa, och i en gammal kvinnas skickelse ?”

Ja, svarade Skratte, han vars skratt är genomträngande, isar märg och ben och ekar över klippstup och höga fjäll. Jag är också den som kallas Svipdag, ty ung var jag fordom, och inför Freja var jag en Ungersven. Jag var krigaren, som du såg, jag är siaren och sierskan, Viktin och barnet, mera ser jag än Atlar kind och Midgårds alla släkten, okänd träder jag fram, dryck fick jag ur Mimers brunn och Odröder.

Arton och Nio är din tal, två hästar göms i Eh-runan, åtta är Sleipners hovar, åtta ben bär en likbår, två gånger Nödens genomstunga runa blir också arton, om man tar nio två gånger” tänkte Heden vidare.

Tvegge och Tredje log genom sitt långa skägg, och myste. ”Det är väl att du lärt dig räkna, men det är bara en konst bland många..

Får jag då skåda Särimner till slut, och följa dig till Valhalls härlighet” frågade Heden, men i hug och tanke kom han ihåg, att det inte lönade sig att fråga. Svaret var närapå givet redan. ”Dig skall somligt fattas” sade honom Oden. Rik blir du aldrig, till Sessrumnirs stora salar och Folkvangs stora slätter, Folkets Vångar där Freja bor får du nog heller inte se, när din tid är ute. Ära och Guld blev dig aldrig beskärt, o Hedning ! Du kommer inte till Heidruns dryck och får inte se Lärad, eller det träd som svalkar Valfaders sal, och heller kan ni dödliga inte förstå eller fatta vidden av Yggdrasil, trädet som alltid skjuter en ny kvist, där en händelse sker och orsak och verkan gäller, så framt inte makterna välver tidens hjul ånyo, eller Nornorna ändrar sig, och låter din livstråd trassla som aldrig förr. Men, blir dig ödet väl beskärt, och är Verdandi – yngst och inte mellerst av systrar tre dig huld, så klipper inte Skuld av med sin ullsax vad Urd redan gett.

Sitt Öde känner ingen, är det sagt – och så skall det vara, intill makternas fall och Ragnarök.

Till Brage och Idun, eller till Saga i Sökkvabäck, tänkte den Hedning vars namn var Heden. Dit ville jag komma, om det går mig väl.

Guden med åter hundra och hundra namn klev upp på sin åttafotade häst, och lämnade honom. Hedningen var inte osäll, och hade denna Julnatt fått se och varsna det som är få förunnat, och så slutar sagan, denna Jul och alla andra, tills trettio år eller något mer har förflutit på den gröna Jorden, den som föds åter varje år, men som även den har många heiten, främst av dem Gefjon, Hertha eller Rind.

Profilbild för Okänd

I vilket full förvirring råder angående Bloten innan Jul, men Björnstammen och den svenska naturen visar vägen…

Vad människorna är enfaldiga – särskilt dessa kristna och halvkristna ! Idag är det Frostnedan i Skördemånaden eller Augusti, allt enligt den Västsvenska och Västnordiska kalender vi här på Hedniska Tankar och Samfundet Särimner följer, sedan vår mångårige redaktionsmedlem Tekniske Johansson delgav oss Glavas och Edaskogens hemligheter, redan anno 2010. Sedan dess har vi bara hört ”fornsedarnas” vämjeliga vrålapor, och sett en fullständig urartning hos dem, precis som alltid.

Man utlyser ”Skördeblot” och ”Höstblot” omvartannat, helt slumpvis och helt utan logiskt samband med varesig sol och måne, alltihop på det mest befängda vis. Hos Nordiska Asa Samfundet härskar en större grad av ordning, droger, schaman-flum och liknande förekommer i alla fall i mindre grad, trots den kvardröjande ”ful-svans” som söker sig till Polyteistiska alternativ till den allt förkvävande kristendom och islam som tyvärr ännu härskar i vårt land, och som utgör en Nomenklatura, lika järnhård som någonsin Kremls – även om den lokala Nomenklaturans gärningar inte är lika nattsvarta – det är bara dess ideologi som är sjuk.

Man får ändå vara glad för de små, små framsteg som görs. Där vi alla Nordiska Hedningar för första gången på 700 år och mer ser ut att få en egen, erkänd gravplats (vilket man redan länge haft i Danmark, inte bara under detta århundrade) och NAS faktiskt levererar, har ”fornsederiets” alltmer fåtaliga proselyter inte lyckats åstadkomma ett enda konkret eller vettigt resultat på mer än ett kvarts sekel. De står fortfarande och stampar i eländiga ”cirkelceremonier” och skall lagom till Alvablot eller Allhelgona orena vid Judarns friluftsområde mitt inne i centrala Storstockholm. (nej, vi länkar inte till skiten !) Vi kan vänta oss de gängse taffligheterna, nedskräpning, skrikande som ska föreställa ”kulning” och annat, som inte är kul ens för mycket små barn eller förståndshandikappade vuxna. Alltsammans i en Vänsterbliven förpackning, där politiskt våld och Extention Rebellion, Hamaz mm ständigt hyllas.

Fornsed, anyone ? ”Deras morgonbön lyder ”Klass mot klass” – Deras aftonbön – ”Finns det mera Hasch ?

(Illustration av David Nessle, svensk serietecknare)

 

Vi rekommenderar fortfarande alla våra läsare att aldrig medverka, aldrig delta och aldrig ”samverka” med någon påstådd ”forn sed” överhuvudtaget. Detta kan inte upprepas tillräckligt många gånger. Om ni sedan vill gå på något av NAS eller Nordiska Asa Samfundets sammankomster står det er fritt, men vi skulle kanske inte sådär helhjärtat rekommendera det ur säkerhetshänseende, ifall ni inte är beväpnad, i stånd att utöva självförsvar eller bär någotslags väst – förslagsvis av Kevlar, och ”knivsäker”. Se för övrigt gårdagens inlägg. Lädervästar räcker inte, ens om det står HA Bandidos Strul Finspång skrivet baktill, med någotslags klatschigt ”Vargmotiv” till logga.. Ja – ni förstår nog vad vi menar…

Man vill nu – från diverse NASare – om än inte Nasaréner – ”sälja på” oss en modern, aldrig i Östnorden eller Sverige utövad fest som heter ”Vetrnaettir” och som stammar från det gamla Island och Norge, och som blivit legio i USA, där den mestadels utövas av mer eller mindre Högerextremt influerade rörelser. I och för sig finns det väl även ganska godartade exempel på hur missuppfattningarna av ”Vinternätterna” spridit sig ut till New Age-anhängarnas pastellfärgade skaror, genomsnitts-amerikaner från Mellanvästern, New England eller någonstans, som vi Svenskar har föga eller intet gemensamt med – eftersom de inte utövar någon seriös religion alls, utan bara säger sig vara ”Pagan Kids” och torgför moderna förvanskningar, som inte har ett enda dugg med vårt Nordiska Kulturarv eller Sverige att göra.

Några vetenskaplig hållbara bevis för att man i Sverige och Östnorden någonsin firat ”Vinternätterna” kring den 14 Oktober, eller 28 dagar efter Höstdagjämningen, som det står på engelskspråkiga Wikipedia finns inte. Snarare har man i så fall firat just Höstdagjämningen, vilket är en klart observerbar astronomisk företeelse, för ”Arkeoastronomi” eller exakta observationer av solstånden existerade redan under sten- och bronsålder på alla kontinenter, Europa och Nordeuropa inbegripet. Årets Höstdagjämning infaller som bekant Söndagen 22 September, kl 14.43 för att vara exakt – och DÅ bör vi Hedningar blota till makterna.

Så firas lämpligen Höstblot, men inte Skördeblot, som vanligen sker i slutet av Augusti, inte September. Av tradition har man också börjat med ”Höstbirk” samt Höst-ting i slutet av Augusti månad, för marknader och tingsförhandlingar av detta slag fortsatte i vissa svenska landskap långt in på 1950-talet, även om senare generationer glömt bort det, och de allra dummaste förnekar faktum, precis som alltid.

Asatron och Hedendomen är grundad på FAKTISKA, vetenskapligt bevisade förhållanden, inte någon ”sed”.

Det är därför den kan fungera i ett modernt, sekulärt samhälle

I år stämmer det INTE ALLS med att fira några ”Veturnaettur” på den 14 Oktober, som Islänningarna eller katolska Norrmän – som firar Calixtus Helgondag vill – om någon Påve Calixtus I alls existerat under kejsar Commodus på 200-talet, lär nog i hög grad vara osäkert. Han är förmodligen åter en ”hitte-på martyr” som de dödsfixerade och motbjudande kristna lanserat under den mörka medeltiden; med sin eviga kult av tortyr och späkningar. Skulle ”Veturnaettur” rätteligen falla exakt 28 dagar efter höstdagjämningen, skulle Vinternätterna firas 20 September och inte alls den 14:e. Skillnaden utgör 6 dagar eller en hel vecka, och är inte obetydlig.

Alltså säger den amerikanska högern och det som därstädes kallas ”Asatru” (men mera är ”Broscha-tro”) emot sig själv. Det finns ingen anledning att vi ska införa en sådan sed i Sverige, ty den står inte på någon logiskt försvarbar eller vetenskaplig grund.

Slutligen finns det nu en svensk folktradition från Norrland om björnens idegång, precis som jag skrev i början på det här inlägget. (Se under avsnittet ”I Naturen” här ovan) Alla landets björnar skulle som på ett givet tecken vakna 14 April, har man sagt – och gå in i sina iden just på den 14 Oktober, då de börjar vinterdvalan.

Detta stämmer faktiskt häpnadsväckande väl med vad Naturvårdsverkets och Länsstyrelsernas forskare fick fram under det stora samnordiska björnprojektet på 1990-talet, har man sagt – och det har Hedniska Tankar från en god och säker källa – se här ISBN-nummer och allt.. 

Nu hör det till saken, att det projektet bara studerade Sverige från Mälardalen och vidare norrut, men förutsatt att man nu alls går efter naturen och bor på dessa latituder, så stämmer kalendern. Annars inte. Men – även i Danmark, Skåne och Sydsvenska landskap kan man liksom i Nordtyskland, på kontinenten och överallt annars fira Höstdagjämning, Autumnal Equinox – och den kan iakttas över hela vår planet. Således är den universell, inkluderande och alltid genomförbar att fira – förutsatt att det göra på ett ansvarsfullt och någorlunda värdigt sätt (se gårdagens inlägg om ovärdiga firanden)

Det finns ingen anledning alls till varför vi ska införa Amerikanska Amsagor i Sverige, eller kalendrar från Nordatlanten…

 

FLITIGT LÄSA gör den dumme ofta MÄKTA KLOK – DÄRFÖR ! – Läs nu GENAST denna Bok !

KULTUREN skall ALLTID utgå från NATUREN – Och ALDRIG TVÄRTOM – för då lever vi onaturligt, och fönekar vår rätta natur…

Profilbild för Okänd

”What is the Rune of Courage ?” – och ett Sorgligt Jubileum

What is the Rune of Courage ?
For which some will figth and die ?

What is the Rune of Courage ?
For which only the brave will try ?

It’s a simple little thing that we wear
But a thing that not just anyone can share.

You must study, and work and learn
just to earn the rigth to the Rune of Courage !

What is the Rune of Courage ?
It’s sweat and blood and tears
It is the work of a lifetime, and many years.

It’s a thousand years of struggle
For which the blood of nations were shed.
Our forebearers toll on history’s scroll
Written in bright lines of red.

And it is only a posthumous honour

What is the Rune of Courage ?
– Well, my friend…
– If you do not know by now,
Then, I cannot tell you !

 

– Hedningen, 2024-04-25, ganska så fritt efter en sång av Barry Sadler, 1966.

Bindrunor fanns redan tidigt i historien, och sträcker sig ända tillbaka till Runskriftens uppkomst, antydd i Cornelius Tacitus ”Germania” och bevisligen existerande redan på 300-talet enligt vår tideräkning. Man har sagt, att de två Reid-runorna med talvärdet 4, samt Odal-runan med talvärdet 22, Ing-runan med talvärdet  21 och Is-runan med talvärdet 10 – för så räknar man när den äldre runraden används på esoteriskt vis, tillsammans skulle stå för begreppet ”mod” – även om denna bindruna är en sentida skapelse. Hela Bindrunan har talvärdet 57, eller 3 gånger 19, alltså Asarnas Ass-runa multiplicerat med Laug-runan – som står för rinnande vatten – eller – om man så vill – 5 + 7 = 12, den 12:e runan är Pertha, som bland annat står för sten, mineral och orubblighet – samt årets 12 månader. Gör av detta vad ni vill, gott folk, men kanske är då mod detsamma som Asa-kraftens aldrig stillastående flöde över tidens gång, år, decennier och en hel livstid igenom.

Idag firar jag själv – och ett dussin eller en tropp män som då var med mig i Österled – 20 års minnet av 28 April, 2004.

Det skulle lika gärna ha kunnat vara en dag som inträffade för tusen år sedan, för så känns det faktiskt – även om jag minns alltsammans, varenda detalj, landskapet, fågelsången, våren i Ukraina det året – och sedan dess har jag aldrig lämnat den by, som fortfarande heter Zmievka, Gammalsvenskby – eller Gross-Schlangendorf för Volgatyskarna – och som en gång var belägen uppströms Aifurs forsar – för det var så våra förfäder benämnde den sista stora forsen i den väldiga floden Dnjepr just så. Herodotos, den gamle greken som många kallar ”Historieskrivningens fader” kallade floden för Borysthenes, och berömde den för dess klara och kalla vatten. Han skrev också att den rann upp i ett land i norr, där det föll snöflingor stora som handflator från himlen.

Anno 2004 var Aifurs forsar tysta, och dolda under den damm som Stalin lät bygga, och som stod klar först 1959 – men som vi alla vet, sprängdes den i luften på Rysslands order ifjol, 6 Juni 2023 – och 6 Juni är Sveriges nationaldag. Det är ingen slump att man valde just detta datum för sin meningslösa förstörelse. Ryssarna gjorde det med full vetskap, just den dagen – som ett hån och en krigsförklaring emot Sveriges och Ukrainas gemensamma förflutna.

 

Babords åra längst akterut är ”taktåran” vars uppgift är att agera ”riktkarl” under marsch…

29 April 2004 var en särskild dag. Jag stod och talade med en medlem ur familjen Annas – hans förnamn hör inte hit, och för övrigt är det bäst att inte nämna det på Internet i dagar som dessa. Byn Zmievka eller Gammalsvenskby innehöll då – den dagen för tjugo år sedan – cirka 400 mer eller mindre svensktalande personer – en del – också en ung kvinna som en tid förra hösten befann sig på den ryskockuperade östra stranden – talade faktiskt svenska perfekt, och bland dem fanns också min sagesman. Han var vid den tiden några och sextio år fyllda, men idag lever han kanske inte mera – han borde vara långt över de 80 nu. Bara cirka ett hundratal mycket gamla och fattiga människor bor idag kvar i byn – som sedan Chersons befrielse 19 November 2022 befunnit sig under nästan konstant eldgivning från den ryska sidan.

Gammalsvenskby har bombats från luften med glidbomber, beskjutits med stridsvagnsartilleri tvärs över Dnjepr – men några militära mål eller Ukrainska trupper har aldrig befunnit sig i byn. Missiler och artillerigranater har regnat ned – och var och en kan övertyga sig på andra Internet-sidor om de skador man lidit – ifall man nu är villig att läsa, och inte hela tiden plottrar bort våra egna landsmän för situationen i Gaza, eller någon annanstans i vår Värld. Det senaste vapen man använder emot byborna – också volgatyskar och Ukrainare – är såkallade FPV-drönare, fjärrstyrda små farkoster fyllda med brandämnen, fosfor och annat.

Vi stod på den svenska kyrkogården, som i ”det 47:e året” – alltså 1947 hade grävts upp av Röda Armén, vandaliserats och det året var fylld av likrester, sönderslagna kistor och omkullvälta gravstenar, sedan de Svenskbybor som överlevt Andra Världskriget kommit hem igen från Sibirien – Regeringen Per Albin Hansson hade varit verksam genom sk ”tyst diplomati” och innan dess var Gammalsvenskbys historia precis lika blodbestänkt som den är idag. – under såväl 1920-talets ”Holodomor” eller mass-svält under Kommunismen – 1800-talets konflikter med de volgatyska storgodsägarna och ursprungligen ”Dödsmarschen” från Ösel, Dagö och Runö, under Katarina den Stora och furst Potemkin, som gjorde hela denna nyanlagda by till en ”Potemkin-kuliss” – 90% av de svenskar som anträdde dödsmarschen från Baltikum överlevde inte – de flesta som dog den gången, var naturligtvis kvinnor och barn.

Från slussen vid Nova Kachovka. Den hade en fallhöjd på dryga 11 meter, innan Ryssarna sprängde sönder alltihop. Vinden från Svarta Havet som koncentrerades genom slusskammaren när slussporten gick upp var något att minnas  – det var 7 Beaufort eller styv kuling…

Du måste förstå” sa min Ukrainske sagesman till mig – ”Att ryssarna är ett helt annat slags folk. Det är gott nog för oss att träffa på landsmän, men ryssen tänker annorlunda, handlar annorlunda och är annorlunda. Så ÄR det bara – och du gör bäst i att aldrig någonsin glömma bort det. De har en annan kultur, ett helt annat slags mentalitet, medan Ukrainarna liknar oss svenskar…

Och jag svarade ingenting, för jag trodde honom inte. Allt det där var ju med utgångspunkt av 1947 års erfarenheter, Stalins terror, Kommunisterna – som ännu sitter i Sveriges Riksdag – och allt det andra. Inte kunde väl historien upprepa sig ? Inte kunde väl Rysslands ledare vara så dåliga ?? Ärligt talat, det finns ju ändå sådär 175 miljoner ryssar i Världen, eller Ryska medborgare och medborgarinnor – inom Rysslands geografiska gränser eller utanför – och så onda kan de väl inte vara ? De känner väl kärlek som vi, har barn och familjer som vi – och bebor väl ändå samma klot, så nog måste de väl vara humanister och hedningar, de också ?

Så tänkte jag anno 2004, 29 AprilLeonid Kutjma var ännu Ukrainas President – man talade mycket om EU-inträde och reformer det året. Vi vet också vad som hände sedan. Regeringen Janukovytj kom till makten – en Regering som mycket påminner oss om ”Magadan Magda” och Nomenklaturan i Sverige. Och hela situationen i Ukraina eskalerade, bortom allt förnuft, bortom all kontroll. 10 år efteråt – ungefär – var vi framme vid Euromajdan 2014, när Ryska specialstyrkor och OMON-förband besköt fredliga demonstranter i Kiev på öppen gata – och ”de vita hjälmarna” uppträdde samtidigt med Röda Korsets frivilliga, på samma sätt som i Syrien. Det första Ukrainska kriget inträffade, med annekteringen av Krim, samt den med militärt våld genomförda ockupationen av regionerna Donetsk och Luhansk.

Och så har det fortsatt. SÅ FEL JAG HADE… Totalt och ohjälpligt fel. Jag hade velat tro på freden, javisst – MEN DEN INFANN SIG INTE – och det finns ingen ursäkt för svensk naivitet, det finns ingen ursäkt för historiska misstag. Att hela Svenska folket misstog sig, liksom våra ännu naivare politiker förändrar ingenting.

JAG HADE FEL !!

Idag MÅSTE vi allesammans förstå, att även om Gazas sak må vara svår – så är Gazas sak INTE vår. De drabbade i Palestina må ha samma rätt till humanitär hjälp som alla andra, visst – och till och med den Brittiska Armén – som varit insatt i Palestina förr, innan Israel ens existerade som självständig stat – må göra sig klar till insats – men det förändrar ingenting.

Både ryssar, diverse ”frikårer” av ganska obehagligt och folkrättsvidrigt slag har – liksom den reguljära Ukrainska Armén och dess frivilliga från andra länder – åberopat sig på Runorna och Asatron – egendomligt nog – och som alltid har vissa symboler kommit att missbrukas. Inte heller det ändrar någonting, inte i sig – inte i det krig som ännu pågår.

Det är inte, kan inte vara och kommer inte vara Sveriges uppgift att ingripa för någon ”tvåstatslösning” eller fortsatt Islamisering av vårt eget land – trots att vi nu har SVT och andra Riksmedia samt Politiker och en mycket aggressiv grupp av islamister inuti vårt eget land som hela tiden driver denna agenda.

Vi är ändå Européer, och till sist handlar det om vårt eget Europa, vårt eget Norden – och våra landsmäns överlevnad.

Så enkelt är det faktiskt – och denna dag – med ett tragiskt tjugoårsjubileum i bakgrunden tänker jag på andra människor jag mött under mitt liv, delat mer än 6 år tillsammans med – och på verklig vänskap, vardagar och allt det jag upplevt och fått se.

Kollegor, som aldrig kommit tillbaka. De som kom tillbaka från s-i-n-a resor i Österled, trots allt – och Jan Majlard, den sk ”sportjournalisten” på SvD – som upprepat Rysslands propaganda och spottat dem alla i ansiktet, vid Azovstals fall, 2022. Jag tänker på alla andra hycklare, floskel-makare, propagandister, ”nyttiga idioter” i Putins ledband – I Sverige eller på andra sidan många hav. Och på de totalidioter, som säger sig tillämpa någon ”forn sed” fast deras hyckleri når över alla gränser – för vem var det i den hedniska rörelsen här hemma, som först ställde sig på Ukrainas sida ?

Jo, det var jag själv – med mina Hedniska Tankar – och mina kamrater. Nu är jag gammal vorden, och förhindrad att strida – för med två genomlidna blodproppar i höger ben, och ett hot om slopat Medborgarskap för varje ärlig svensk, som ställer sig till Ukrainas förfogande – annat än i helt civila organisationer – så är det ingen nytta med resor Österut, för min del.

Krig och Konflikter – av alla slag – tvingar människorna att ta ställning, och välja sida. Det är så det är – och så har det alltid varit, hela den mänskliga historien igenom. Allt jag kan säga er är att sedan 28 April 2004, vidpass klockan 1030 på morgonen, så är jag också Ukrainare – Europé, samt för evigt Asatroende Nordisk Hedning – och Humanist – fast kanske inte alltid i den ordningen – och Hedning har jag ju egentligen varit alltsedan födseln.

Redan berättelsen om dessa saker, redan själva erkännandet, redan det faktum att också stenarna kan ropa där människorna tystnar och skräms till evig tystnad – är ändå värt någonting.

Jag kan bara förakta vissa människor i det land jag tyvärr bebor för deras indolens, brist på medvetenhet och brist på initiativ, om inte annat. Jag föraktar dem, därför att de väljer måttlös Islamism och föråldrad Monoteism framför Humanism, och stöder det värsta slödder vi har i vår Värld istället för att stödja ett fritt Europa – vilket faktiskt måste få gå före – eftersom det ändå är även Sverige och Nordens framtid det pågående kriget i Österled gäller. Var och till vem skall våra få sjukvårdsresurser koncentreras, var gör de mest nytta ? Svaret talar fortfarande till Ukrainas fördel och Gazas nackdel – tyvärr – för de få resurser Sverige har kvar, räcker inte till att lösa båda uppgifterna samtidigt. Sådan är den bistra sanningen.

Ingen kan göra allting, och man kan fråga vad nytta ekonomiskt bistånd har i ett krig som ännu pågår, och där återuppbyggnad inte kan ske – eftersom varje försök att skapa ett fungerande samhälle vid Dnjeprs nedre lopp ser ut att vara omöjligt. Men striderna pågår ännu vid Krynky på andra sidan floden, och de Ukrainska soldaterna håller ändå ut.

Låt oss hoppas på deras seger, och ljusare tider i det land som en gång var Gårdarike, och som en gång också var vårt.

 

Profilbild för Okänd

Trons ELDAR (del 2) Umgås med Jarlar, inte med Trälar…

Hedendom och Asatro är inte en ”inkluderande” tro eller livshållning, och det är inte andra livsåskådningar heller. Man kan inte vara Asatroende och Monoteist samtidigt. Lika lite går det att tro på New Age, såkallad ”forn sed” (själva termen är en andefattig, kristen spe-glosa från 1200-talet, vilket visar hur halvdebila dessa ”fornsedare” är) eller att inkludera de som ingenting kan och ingenting vet i bevarandet av vår Nordiska Kultur. Alla mänskliga kulturer bygger på kunskap och erfarenhet, och de som varken har kunskaper eller erfarenhet, gör bäst i att tiga.

Jag vet inte hur många dåliga ”cirkelblot” jag fått se från mitt elektroniska Hlidskjalf i veckan, där jag ser ut över världarna. Motbjudande tönterier, obligatoriska krav på att man ska ”samarbeta med islam och kristendom” (varför det – du kan omöjligen ”samarbeta” med de som vill förinta dig ?) och att man skall hylla Halvkönsiar, förståndshandikappade personer med Downs Syndrom, oavbrutna offentliga rövknull och allt vad det nu är, samt dra med sig skrikande, drägglande småbarn till varje sammankomst, så att de får kleta snor och spya ned hargar, marken runt omkring och orena inom Vébönd och på våra heligaste platser.

Jag är trött, fullständigt trött och utledsen på skiten, för sådant hör inte hemma i vår kultur, lika lite som bajsande zigenska dvärgar i Peterskyrkan, ett utbränt Danskt Nationalarkiv eller för den delen ett brinnande Notre Dame – för de kristna. I Stockholm viftar dräggen fortfarande med sina Palestinaflaggor, och allt är upplagt för vidare kravaller i Malmö, men det har jag redan konstaterat – ni kan alla läsa Hedniska Tankars föregående inlägg.

Bildkälla, Sveriges Radio, 2019

En ljuspunkt i mörkret och kylan, som tycks ovanligt kompakt denna sista vecka i Gräsmånaden 2024 är att Nordiska Asa Samfundet ändå finns till för de intresserade, så att de förhoppningsvis kan lära sig något och komma ur det träl-tillstånd, som vidlåder de stackars människorna i Sverige och – än mer – i resten av Världen.Blotlaget Ymer har utlyst ett segerblot i Uppsala vid Ulltuna (märkligt nog stavar de fel – vet de inte ens att det är efter bronsålderns mäktige solgud, Ull själv som platsen är uppkallad) och det är kanske vackert så . HT önskar dem lycka till, och hoppas på framgång för dem, samt ”fornsederiets” och multikulturalismens snara undergång, för vi har slutat tro på den, liksom all andefattig globalism – som bara utarmar och inte stärker mänskligheten.

Allt annat fortsätter som förut. Man vill nu – från vår Riksdag och EU-parlamentet – hysteriskt skrikande förbjuda all bränning av trädgårdsavfall, liksom Miljöpartiet och de ”Galna Gretorna” redan 2018 vid vite och straff ville förbjuda allt eldande i vedspisar.

Talibanism av den sorten lönar sig föga, liksom allt politiserat ”fornsederi”. Om man vill införa något sådant får vi alla leva i en polis-stat, liknande Mullornas Iran, med 24 timmars övervakning från luften i form av ”drönare” eller eljest – men i en värld där Ukrainas städer fortsätter brinna, tillsammans med ryska oljeupplag är det nog föga bevänt med den sortens lagar i vårt land.

Några lusteldar i någons trädgård, eller enstaka kommunala valborgseldar skadar inte Världens klimat det minsta, och SVT:s groteska tjutande om att ”muuhåååiäoughft – åljets tejmepejatuej äj de högsta som uppmätts” – kan vi helt glömma bort – det FANNS inga termometrar i dagens mening förrän på 1700-talet, och global temperaturövervakning – i ordets rätta mening – alltså med mätstationer över hela jorden inklusive polartrakter och oceaner, har vi knappt haft i mer än 150 år (lord Kelvin !), liksom en någorlunda acceptabel standard ifråga om mätskalor och vetenskaplig metodik vid observationernas utförande.

Varför man då fortsätter att ”sälja på” oss alla de Galna Gretornas kristet influerade Harmageddon-romantik är en fullständig gåta. Offentliga demonstrationer har redan anordnats emot media-lögnerna som sköljer över oss, och fler lär det bli…

Den gamla Nomenklaturans och Såsialdemokraturens tid är för länge sedan förbi, för den sortens Sverige som de förordar, har redan gått under i en spiral av social utsatthet och grovt väpnat våld – som alla redan ser och redan vet.

Själv hyllar jag vårens makter med att maja med gröna blad, och tända Valborgs eller Vårfruns – alltså Frejas eld. Endast invigda deltar, ur Samfundet Särimner, ty vi är esoteriska, exkluderande och icke för envar. Vi talar för Jarlar och Jarlars hustrur, för karlar och kvinnor – men inte för ofria och trälar, patrask och pöbel.

Så är det. Så har det alltid varit, och så skall det förbli, så länge Ragnarna Råder och Midgård består.

 

Profilbild för Okänd

Plötsligt en ODENS Dag – En URBAN BÄVER !!!

Kvällstidningen Aftonbladet eller om det nu är Aptonbladet tillhör kanske inte de vederhäftigare bland svenska media, men den är för det mesta något sakligare än Excessen…nej..förlåt vi menar naturligtvis Expressen – för en sådan mediekälla kan man inte läsa, lika lite som någon ”fornsedisk” webbsida eller terror-sekten IS och Moskvaradions kommunikéer.

Dock, en symbolisk händelse har inträffat för dagen, och den rapporteras i alla fall tillräckligt korrekt av just Aftonbladet.

Vi  HEDNINGAR måste vara Flitiga som Bävrar, Sega som Malungs Läder och Hårda som Svenskt Stål !

En BÄVER har för dagen siktats i Jakobsbergs Centrum, alldeles framför dörrarna till Hedniska Tankars Redaktion, och dess Chefredaktörs bostad. Här i vår huvudstads Nordvästra sektor lever vi med flera mord – numera kallade ”skjutningar” om året – inom en radie av 200 meter från samma ytterdörr. Minst en iransk kvinna har blivit ”balkongbrud” när hon sällskapade med en afrikan, och kastades ned från fjärde våningen, med påföljd att hon dog. Handgranater har hittats fast-tejpade under bilar, det lokala FOREX-kontoret inne i den shopping-galleria bävern ifråga just gick förbi har rånats med hjälp av en midjelastare – och då utbröt ”riots” eftersom vissa främmande befolkningsgrupper började plundra matbutiker, affärer för TV, stereos och elektronik, så fort ljuset slocknade i den lokala gallerian.

Sverige är inte längre något säkert land. Här ute lever vi i en krigszon. Narkotika säljs helt öppet vid den lokala pendeltågstationen, 100 meter ifrån där BÄVERN strosat, rök en serbisk ”dealer” – beväpnad med baseball-trä ihop med en turk – och flera ”knivningar” utanför samma port vi ser här har också skett – ”Hedniska Tankar” har varit åsyna vittne till en av dem så sent som förra sommaren och undsatt skadade… med första förband i högsta hugg…

KOM IHÅG: DU är alltid SKYLDIG att undsätta VARJE medmännska som behöver din hjälp, i mån av tid, krafter och resurser !

 

Jakobsbergs Centrum är inte ”no go” för Polis, Brandkår och Ambulans – men sådana utländska glosor får vi inte ta till. Nej Nej Nej – vi måste skriva ”socio-ekonomiskt utsatt område” och noga DÖLJA det faktum att inga av ovan nämnda myndigheter kan utöva sina sysslor just UTAN att åtföljas av beväpnad eskort.  Ändå är detta bara ett ”gulklassat” område Beställer ”Hedniska Tankars” skribenter konsumtionsvaror från IKEA eller Amazon, är varubuden RÄDDA för att köra hit ut, och lämna saker vid den lokala lastbryggan ovan jord, eller i vårt underjordiska garage. Kvällstid eller nattetid vet man aldrig vad som händer här ute, och vad slags personer eller varelser man kan stöta på. Och ändå är Jakobsberg inte med på Polisens senaste lista över ”utsatta områden” överhuvudtaget. (December, 2023)

Vi är inte ens i ”code red” eller ”purple” ännu. Här gäller fortfarande ”gult läge”.

Och nu har vi alltså besök av en bäver, som likt en stillsam pensionär i sakta mak strosar genom förorten… Var har denna ”Urbana Bäver” – ett numera ofta förekommande fenomen, i centrala New York så väl som i Örebro – egentligen varit förut ? Vet vi det ? Vid Riksdagshuset i Stockholm, ja vårt Nationella Parlament siktades en BÄVER så sent som 9 Maj förra året… Var det SAMMA BÄVER kantro ?

Morgan Johansson är illa ute – BÄVERN vet var han bor !!

Som ni vet har HEDNISKA TANKAR varit med och arrangerat en Demonstration på Mynttorget, när Regeringen Löfvén försökte FÖRBJUDA Torshammare och Tyr-runor, i ett försök att förfölja etniska svenskar och skada hela vårt kulturarv. (se under avsnittet ”Runkampen” ovan)

Nio är Odens tal, och Bävern utgör ett Järtecken. Så tyder Hedniska Tankars redaktion det inträffade – men för all del – redan 2015 skrevs det i denna blogg om Bävrar – under rubriken ”I Bjurnedans tid” – se sidan ”I Naturen” här ovan… Men – det var anno 2015 – som sagt…

Med Meningslöst Thunbergeri och andra sakramentskade dumheter har den ingenting att skaffa.

Den bara ser på vad som sker, och den är i hög grad medveten om sin omgivning, ty Bävrar är inte bara flitiga utan också jämförelsevis intelligenta djur, och med ”gnaget” eller Allmänna Idrottsklubben har BÄVERN inget umgänge alls – den hör inte dit, men försvarar sig emot hundar och människor samt allt annat om den blir retad – enligt vad en tjänstvillig biolog berättat i dagens Aftonblad, TV-bilaga.

Också Oden själv handlar i självförsvar, och för Midgårds väl.

Därför sände han oss dagens Bäver, på det att vi må förbereda oss väl för vad som komma skall…

Glöm inte bort det !

 

Profilbild för Okänd

Minns: ”Verdandi” eller ”Blivandet” är framtidens Norna…

Minns ni mitt tidigare inlägg om de tre Nornorna, och hur det alltid varit så att Urd är historien, Skuld nuet och Verdandi (det vardande !) framtiden…

För så är det. Nuet står i skuld till det förflutna. Det blivande är vad som kommer, och bakom oss finns det förgångnas ord. Tre åldrar finns för vuxna kvinnor, liksom för män. Kom ihåg Dumezil, och hans teorier om de tre stora manliga gudarna, som vi kan benämna Oden, Tor och Frej. Så kommer också Freja, Frigg och Hel – samt de tre Nornorna. Kalla dem Parcer eller Moiras, om ni vill tala Latin eller Grekiska – men dessa tre systrar finns alltid hos människosläktet, så länge det lever och frodas.

Och så – ställer vi dagens fråga:

Hade Sturlasson själv fel i det han faktiskt skrev om Skuld…? Etymologiskt eller språkhistoriskt sett tyder en hel del på just precis det..

98c3d7a6d8819e81ea6b09651f62b683FRAMÅT ! Tillbaka leder ingen väg…

Profilbild för Okänd

Lars Forsell – om Ordens betydelse…

Det skrivna ordets betydelse är större än man kunde tro. I vårt eget land har vi haft vårt eget skriftspråk, och därmed också vårt eget sätt att tänka och tala långt innan kristendomen och de latinska bokstäverna kom, även om vi just nu föredrar att använda latinska bokstäver för vår idéspridning. Och ibland tänker jag faktiskt på Lars Forsell, den svenske poeten, som skrev följande dikt. (Hur det nu kan komma sig…)

Jag måste använda ord när jag talar till er!

Tänk er kaptenen på en galeas, en hukarejakt, en skonare, en brigantin, en fregatt, en korvett,

en snau med molnet av segelduk över sig: gaffel- och bomsegel, toppsegel, stagsegel, skothorn, fallhorn, halshorn

När det blåser till storm kan han väl inte bara peka med handen och ropa: Ta ner dom där! Det skulle se ut.

Snickaren har en låda med fackord Muraren sina och den som skall styra en stat kan väl inte bara gasta i stormen:

Dom där sitter fel! Reva dom där! Jag måste använda ord när jag talar till er.

Ni måste lära er ord.

Ur Oktoberdikter

vikingskip2

Det är viktigt att kalla saker vid dess rätta namn. Jag talar om levande Asatro, inte om någon död ”fornsed”…